.
retaguardias (ii).
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a Trakl.
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blanco había sido el color, el viento,
derruida la casa, celestial el anhelo,
plateada la lira, de Orfeo la decadencia,
y verde el río del acontecer de los olmos
o las estrellas y signos de lo extrajero;
rojas las amapolas, amarilla cada piedra,
la boca que se quiebra en la línea etérea
del otoño, en las fuentes de las leyendas
de la primavera azul que silencia, shh...
y desnuda el bien ser de Rainer Maria;
púrpura la tristeza, la niña danzarina
que reverbera en el bosque crepuscular
en donde ya no hay rocíos, ni rostros,
y el alma atardece las flores frescas,
las inconsciencias que sé felicidades,
acaso los ángeles de lo aún no nacido.
.
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oh, ¿cuánto tiempo hace
que nos estás viviendo?
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transportes (f), o no Diels-Kranz.

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desde que no hay mejor ni peor, ¿cómo?,

desde que soy uno y una sola cosa, dos,

si se tira el cordel y se para la vida,

el viaje en tren no es ni viaje ni tren

-es en-

y entre aquello que te ensueña

y el sueño en el que me acerco

para decirte que ya te quiero,

las estaciones me des-cuentan

que estás sentada en el suelo

y que estás escuchando música

y leyendo, que tenés los ojos

tristes, oscuros -a lo Éfeso-

o armónicamente invisibles...

y que hoy no nos conoceremos.

sin embargo, aquí en Barcelovena,

cuando vuelvo a descreer del casi

y me levanto y con vos me siento,

en el cielo-techo o tierra-suelo,

decido que sólo sé de sumas cero:

yo me llamo “me gustás”, no Diels-Kranz,

y lo escribí viajándote: bajemos juntos,

que jamás sería tan ingenuo de leértelo.

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dialéctica postmoderna (b)
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1. tesis;
2. antítesis, und;
3. copy-paste.
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0. resta cum laude.
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de lo que aún titila.

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yendo en avión hacia Lisboa.

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es una lucecita la que se apaga,

la que titila, muere y se apaga,

y si algunos prefieren la sombra

y otros se salen por la ventana,

confieso no tomarme en serio que

aún no sé por qué dejar para hoy

lo que pueda oscurecerme mañana.

.

en mi visión de puertos y palos,

el final venía tras el naufragio

del Atlántico -un vaso de agua-.

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es una lucecita la que se ahoga,

la que titila, muere y me apaga,

.

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le suicide.

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habiendo visto pasearse al egoísmo fatal porque altruista en una vida anómica de la que no he sido ni seré protagonista, sans des intégrations ni des régulations qui potentiellement me déposent dans les cadres de la genèse émotionelle et la fonction dynamogénique que me permettrait de disposer de moi-même à ma fantaisie, hoy, viernes 30 de octubre de 2009, por vez primera sentí que no hay ni tengo razón alguna para temer el suicidio.

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de volver.
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lo quiero todo del revés, inclusive a Canetti
-mi rojo más remoto está bañado de recuerdo-.
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impiadosamente frágil, relativamente más acá,

cansado de no morirte, tan harto del derecho.
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la náusea va por fuera, hace tiempo,

y mi procesión se quedó sin iglesia:

.

vive de olvidos tu lenguaje materno.

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fin.
la poesía es de los mediocres.
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no escribo poesía, cuento.
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a mí me gustan las formas,
acaso reír las psimetrías,
apenas decir a las formas,
y las palabras con napalm,
o el napalm en las formas.
.
no escribo poesía, apesto.
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más apsimétrica la virgen,
más cerca de mí la quiero.
.
y lo del napalm es cierto,
o en las formas me arrojo.
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zero.
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aburrirse de todos,
de todas,
y empezar desde menos uno;
lo que así sea, menos uno.
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él.
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antes de, despues efe;
le adjuntaron una ele,
pero jamás les dio Él.
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él es la pregunta, y por siempre,
porque no hay una sola respuesta.
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not True, la la.
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Para cuando en el Hospital de los Muñecos Pinocho se esté haciendo una cirugía estética, si todas son mentiras, de serlo, vamos a tratar de contárnoslas. Y a citar la fuente, o Lola Mora, que si creemos en las memorias y puede que estemos un poco locos, nunca quisiéramos ser en el egoísmo de los re-cuerdos.
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a guardar.
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mamá me enseñó a rezar todas las noches
al muy "Jesucito querido de mi corazón,
yo te quiero mucho con todo mi amor",
pero no me enseñó nada de las noches,
ni sabrá cuánto es que hoy te quiero,
que ya que no creo y que aún te rezo,
mientras nos guardo y me voy yendo, para no
destrozar la cosa que no es mi casa e irme,
queriendo encontrar otra casa -y sin lugar-
u otra cosa.
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t'too.
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la liberté dans le corps, aujourd'hui,
or believe in, and love is,
pas St. Nicholas, l'étoile.
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l'étoile,
and love?
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angst.
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en sus marcas, listos... lejos,
lejos,
de mí, muy lejos,
y de todo eso que no comprendo,
que me tiene cerca, o llorando,
y que además nos llevará lejos.
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estoy cansado, no tengo sueños.
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séptima.
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a ponernos lindos, a cagarnos bien a trompadas,
ser felices, reírnos en nuestras propias caras,
que no hay como el domingo para el reencuentro,
para el descanso de eso que pudo no haber sido:
.
¿te querés casar conmigo?
.
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Fantasy

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Entre las cosas que me provocan una tristeza de esas bellas porque intensas, últimamente, puedo nombrar a la casa de mi abuela sin mi abuela, que además viene a ser la misma casa de mi infancia sin mi infancia; a las terminales y a los puertos (especialmente cuando está nublado, falta el aire y el fin asecha), y al trayecto que va desde la Avenida Corrientes y la calle Junín hasta el Pasaje Enrique Santos Discépolo, y de allí a la Avenida Callao y Marcelo T. de Alvear, para luego girar sobre Rodríguez Peña y frenar en la Avenida Santa Fe, el día en que no me quieras.
Tengo una ciudad entera en esas pocas cuadras y no es Roma, no es París, Atenas ni Atlántida, ni será Barcelona; es Fantasy y la alegría del que se cree indemne en el satírico deseo de salirse de las miserias que le provocan ciertas distancias: ¿por qué tendría que seguir respirándote, entre nubes preguntaba, si ayer te fui a buscar y vos no estabas?
Nada es triste, todo es tarde, y escribo porque se me canta.
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melomaníacas (iv)
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Joanna y yo estamos perdidamente enamorados, canciones de por medio, y entonces decidimos compartirlo (¿para qué pensarlo?).
Clam, Crab, Cockle, Cowrie, me ha dicho, y aquí le devuelvo esta batalla en la forma del entretanto que a cada instante se puede instante, arrojándome en vano a los silencios de lo trágico porque melómano e inoportunamente rizomático.
La música es eso -sin bienes ni males, con los más allá y los más acá siempre plurales-, y del amor mejor ni hablemos, que nada sabemos al respecto.
.
Cuando te quiero, aunque no tenga ni sinrazones para justificarlo, quiero hacerle el amor a las canciones que más me gustan y que ellas gusten de mí un poquito, al menos, y que me digan que sigo siendo un niño, o un ingenuo, y que soy un tonto por quererte como te quiero: en el abc de mis lenguajes, hace tiempo que no existe el demasiado.
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clásicos (b).
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había una vez un hombre de barba que,
en última instancia,
creía que había más de una vez.
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clásicos (f).
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había una vez una mujer que,
por más progre que se quisiera Anthony,
no había una vez.
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melomaníacas (iii).
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nobody does it better me atraviesa
y no, no sos la mejor, pero sí sos
la que ahora nos lo está haciendo;
.
la gran excusa para escribir, para
que nada de lo escrito nos guste y
quiera ser rock y contar hasta 27.
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o las visiones.
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te lo pido, hoy no,
no prendas las luces que tengo miedo de no vernos.
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para cuando ya no esté, nos prometo mi lado ciego.
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indigno de.
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la deferencia de esa época en que nada fuimos,
desconsiderada e infausta la asimetría que así
cede al espejo que nos devuelve ya despeinados
por los cuartos que se agotan y asumen el todo
de la verdad que ha madurado nuestros párpados
en lo latente de la ingenuidad de mis pasados.
.
la mentira precipita el respeto en el desamor:
.
yo no soy digno de que entres en mi casa, pero
una de estas palabras bastará para lastimarte.
.
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negativa (b).
.
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lo primero que corté fue el teléfono,
tan desocupado en nuestros recuerdos,
y entonces me lloré, dejé
de escuchar cierta música
y de caminar esos lugares
que alguna vez nos fueron
-sé de una esquina en que
ni la ausencia me espera-
y si aún hoy no me animo al cuerpo,
mientras que al tuyo lo digo menos,
es porque estoy tan lleno de sangre
como vacías de vos están mis venas:
.
azul es el tiempo, roja es la pena.
.
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descalibre.
.
.
sobre la sien, la amenaza de este otoño
calibre "unos cuantos meses" y el azar;
desmedido intento por no volarme de mí,
de mi cabeza y de mis brazos volándote,
deseando morir el exceso de indecencias
en que caigo mientras me digo a medias.
.
.
existe la posibilidad de que te desnude
y le pidamos un hijo al Espíritu Santo.
.
.
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negativa (c).
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los papeles de la tesis
o la desconcentración y
la tesis de los papeles
asumidos en la síntesis
de aquello que ha sido:
.
.
la vida es lo que vinimos siendo;
de tener una, hoy me la quitaría.
.
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.tregua
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no no quiero no quiero volver no quiero volver a no quiero volver a repetirme no quiero volver a repetirme que no quiero volver a repetirme que puedo no quiero volver a repetirme que puedo olvidarte no quiero volver a repetirme que no no quiero volver a repetirme que no quiero no quiero volver a repetirme que no quiero volver no quiero volver a repetirme que no quiero volver a no quiero volver a repetirme que no quiero volver a repetirme.
.
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infantes (27)
.
.
Había una vez otra casa en donde no vivía nadie y el sol no se animaba a entrar. Alguien prendió una lamparita, puso música e hizo una fiesta. A todos les pareció divertido, el sol se quedó solo y en el resto del mundo fue de día y tampoco hubo mañana.
.
.
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infantes (26)

.
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Había una vez una casa en donde el sol entró y, como se sintió cómodo, no volvió a salir nunca más. Desde entonces, en el resto del mundo fue de noche y no hubo mañana.
.
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noche del Padre.
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.
yo estaba día a día con ustedes en el Templo,
y no me detuvieron. (Lc 22,53).
.
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qué solo se debe sentir Cristo,
que nunca ha tenido -un- padre,
no así el Jesús de las minúsculas,
hijo de los espíritus non sanctos.
.
.
¿de quiénes el cáliz, dónde las tinieblas
que con la voluntad no alcanza y el turno
-se nos- pasa?
.
.
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noche de.
.
.
tampoco me pude contener y me puse el traje.
lo tengo -puesto- y me queda lindo, ¿sabías?
y más ahora que se humedecío con las gotitas
que van saliéndose tímidas, inciertas,
las veces en que te siento queríendome
y el día es de noche (hoy lo ha sido),
y de preguntarme qué tan hermosa estás
paso a preguntas que tanto lo estabas,
pretérita e imperfecta, para tratar de
imaginarte no tan pupii y contarte que
nos entiendo y te quiero (te) extraño.
.
.
.

.

ayres.

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La hierba es mortal.

Los hombres son mortales. Los mortales son hierba.

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Gregory Bateson.

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.

en las adyacencias del sí

que nos devuelve oscuros,

de fotosíntesis extraños,

casi inmortales –mujeres-

y sin taxonomías acordes,

del sol que te pide -y predice-

he venido a confesarte a medias

el pedacito de deseo cifrado en

las madreselvas que nos enredan

mientras me sé sin despedirnos,

de memoria, al olvido –yéndome-

del ser, de la cosa y la falta,

ahora que nos escribo sublevado

y que poquito y nada te adivino

filogenéticamente desenraizada:

.

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ausente y sin métrica,

tu vestido es el aire.

.

sin señores ni feudos,

del revés es mi reino.

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la anarquía y la multiplicidad son una sola y la misma cosa, no la dualidad de lo Dos, sino una más extraña dualidad que sólo se reclama de lo único.

[Mil pesetas, Gil es Deleuze].
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de los trenes.
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Los trenes nada tienen que envidiarle al olvido, a las libélulas, al absurdo y a otras tantas de las limitadas variaciones en el palabrerío que puebla los panteones de las poéticas de estación, en sus estaciones poéticas, si es otoño y nos estamos quedando con que nos vamos.
Y aún yéndonos el uno del otro, el dos del uno y el uno de los otros, en los otros será el tiempo y -en nosotros- el otoño, el olvido, las libélulas y el absurdo de las palabras e invariables que se quedan en los trenes a destiempo.
Por más trenes y menos destiempo, entonces, yo me salgo en diez, en nueve, en ocho, en siete, en seis, en cinco, en cuatro, en tres, en tres, en tres y en cero, y a la vuelta no nos vemos y los trenes, y los trenes, que los trenes nada tienen -que envidiarle a los trenes (que nada tienen)-.
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notas para el desarme (b).

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En “La acción recíproca del ataque y de la defensa”, Capítulo VII del Libro III del clásico del General Carl Philipp Gottlieb Von Clausewitz, De la guerra, el autor nos dice que, si se reflexiona filosóficamente acerca de la génesis de la guerra, se comprende que su concepto no aparece propiamente con el ataque, debido a que, más que el combate, su objetivo absoluto es la toma de posesión de alguna cosa. Distinto sucede con la defensa, pues detener el ataque y combatir son acciones idénticas. Es decir, la detención presupone al ataque. Es natural, de tal forma, que quien se defienda sea el primero en dictar las leyes de la guerra. El punto fijo exterior a la reciprocidad establecida entre el ataque y la defensa, entonces, reside en esta última. El defensor, por su parte, podrá así decidir el dispositivo de sus medios de combate; razón que aún no debe tener el atacante, al no poder hacer más que tratar de proveerse de tales medios.
En tal dirección, la pregunta que se impone es la siguiente: “¿de qué naturaleza deben ser, teóricamente, las razones determinantes que surgen primero en el espíritu del defensor, antes que haya podido pensar en el ataque mismo?”. Para Von Clausewitz, nuevamente, la evidencia nos conduce al avance para la toma de posesión, que es extraña a la guerra, como bien señalamos, pero dadora de las mismísimas reglas militares. Del examen de los medios, en definitiva, nacen los nuevos principios para la defensa.
Si el objeto de la defensa es conservar, como se nos dice en el segundo apartado del Capítulo I del citado Libro III, “Ventajas de la defensiva”, al mí mismo ajeno, comprendo que no sos ni serás mi objeto, mi cosa, y que me he quedado –prácticamente- sin conceptos. Entendiendo que todo el tiempo que transcurre sin ser utilizado es favorable al defensor, desde el momento en que nos pretendemos a destiempo, ambos estamos en desventaja: no tenemos principios ni fines y el teatro de operaciones es y será en los márgenes. Aún aceptando el carácter concéntrico del ataque y el carácter excéntrico de la defensa, cualquiera de las pretendidas formas en la poética siempre asimétrica, es y será en la ausencia de reglas, de Método, en donde se cifran nuestras resistencias: en el medio no hay nada y, aún habiéndolo, ¿para qué detener nuestros miedos, así deteniéndonos, si lo posible aburre y se resume en los usos y costumbres de la retirada? ¿Por qué no ir por lo imposible, en la indecisión como potencia y las trincheras de nuestras más tímidas infancias ?
Dicho todo esto, y retomando al seductor Kierkegaard desde el plano impensado del umbral de lo anárquico, por enésima vez nos pregunto si “un abrazo es una batalla”, y, aquí y ahora, mientras que las tácticas y las estrategias se desvanecen junto a las palabras y -todas y cada una de- estas pequeñeces van dejando de ser, de ser mis armas, así de simple y siendo, extrañándome descalzo entre tus pasos disparatados, que te quiero te declaro.

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tesis Once (b):
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los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de ir al cotillón más cercano y comprarse una nariz de payaso; de reírse y llorar, de no venderse; de llorarse tibios, lejos y siempre despacio. He dicho, y así de rápido, porque ya nos estoy llorando.
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tesis Once (a):
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los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de ir a la ferretería, comprarse un transformador y enchufarse a dos veinte.
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Potencial continuación a “II. Aprisionamiento y empequeñecimiento consiguiente”, fragmento de la novela Ferdydurke, de Witold Gombrowicz.

- Conocimiento del dilema, pretendida solución, y esbozo de resolución a partir del reconocimiento de la tensión como realidad misma.


Y no. Ferdydurke se dijo muchacho y adolescente, niño sin mayúsculas, y sacó su dedo del zapato, del zapato ajeno, reintentando salirse de sí y de la escuela. Se quiso en otros rostros, se quiso otro, pero a cada paso que daba los límites se volvían más difusos: las ventanas, entreabiertas, daban a otras ventanas; las puertas, giratorias, confundían fin y principio; las paredes, desdicho lo espiralado, devenían movedizas. De fondo, en un solipsismo desesperanzado, el ambiente era impregnado por los decires televisados que nadie escuchaba pero todos comentaban, aún desconcertados, mientras descuidaban sus potenciales márgenes de maniobra para entrar y salir de la escuela.
“La forma nos sigue aprisionando”, pensó Ferdydurke, y volvió a entremezclarse con la indecisión propia de los sentimientos que lo atravesaban. “¡Era gran poeta!”, se repitió sin convencimiento, y así fue quitándose lentamente esa ropa incómoda que sus padres le compraron grande porque iba a crecer, de cuerpo y alma, escondiéndose momentáneamente en uno de los rincones de su inocencia pre-escolarizada. Tomando un crayón con su mano izquierda, dibujó a Pimko en la pared, solitario, pero inmediatamente recordó el uno a Kotecki y, todavía dudándolo, se dibujó a sí mismo y al resto de sus compañeros -a Pylaszczkiewicz tartamudeando y a Kopeida igual de sonriente, con o sin chicas-, para incluir también a Mickiewicz y a Byron, a Pushkin y a Shelley, y a Goethe, al director y al inspector, a sus padres y a los vivos y a los muertos, para no morir muriendo, firmando al fin como “Slowacki”.
Se sintió afuera, pero no supo bien qué significaba estar adentro: el edificio de la enseñanza se desmoronaba, ya no se posaba sobre sus conocidos cimientos. La firma, en Buena Forma, no podía ser afirmada.
Y Ferdydurke se estremeció, se miró de cerca, lejos, pero súbitamente volvió a sentirse igual de aprisionado. “¡Nos encantan sus poesías!”, le susurró tímidamente al Maestro que lo observaba desde arriba, detenidamente y sin ser visto, desde hacía varios de los minutos cronometrados. Sin embargo, esta vez, la sanción devino en un profundo y compartido misterio: se lo había explicado mil veces y, en minúsculas, mil y una tendría que volver a explicárselo. Entre ambos, también por vez primera, el nopodermiento se diferenciaba del noquerermiento. No era un asunto de inteligencias y mucho menos privado, y el Maestro se desencontró, se supo maestro, y volvió a mirar la foto de su familia, ahora desencantado, para reconocer que el callejón sin salida era mutuo y entonces guardarla en uno de los bolsillos de Ferdydurke.
No hubo lugar para conjuros ni absolutos: entre las músicas escolares, y sin mutismos, se recrearon otros silencios. Sentándose a su lado, en el mismo y siempre distinto rincón, el maestro tomó el crayón y se incluyó en el dibujo, triste, pequeño, pero no menos bello y asombrado.

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fabril (b).
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bien arriba,
arriba bien,
tan "ha lugar" y así, tan bueno,
ha venido a decirte lo correcto,
lo correcto porque Verdadero,
el mediopelo poético del hoy,
hoy nosotros, Yo, y no ellos.
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entre el hambre y las ganas de comer
de los talleres como meras fábricas,
la aburrida e inconducente poesía en mayúscula:
.
tus palabras son parte de la cadena de montaje,
del diecinueve mis engranajes.
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Cuáles de Tuleto.
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indómito seas, e inanimado
en la apertura del espacio
que dice frágil lo necesario,
pues no habrá una cosa buena,
ni prudencia en las palabras,
de ser lento al entendimiento
y a los tiempos sabio;
.
en la nadería de la claridad
quebranta la lengua, siente,
o busca sabidurías diversas;
.
conoce al Dios del ti mismo,
por desconocerte comenzando.
.
.
cuando en tus ojos
el agua sea el fin
y la naturaleza una isla,
ni álgebra, ni geometría:
en la mentira el teorema.
.
.
.

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de rombos.
.
.
el sol y la sílaba desde tus pies,
o el dolor que no causa y la causa
en las consecuencias de la alegría
de quererte niña y por Sudamérica,
sin Roma y sin falda,
sin prisa,
y de querernos niños, queriendo,
y de mirarte y pedirte que seas,
que seas,
diciendo el alba del globo azul
en la plaza más acá de Francia,
en le mal des fleurs y el café,
alguna tarde a las seis,
en La Cigarra inventada;
las ganas de no comprar ni vender
y la planta que crece, el zócalo,
el zócalo deshecho por las flores
en la indeterminación de las cosas
que nunca podré decirte, hoy creo,
y así nos escribiré en tu espalda,
de espalda,
dibujándote parques de los lindos,
los discontinuos, los de palabras.
.
.
el sí que te confieso,
ése que aquí silencio,
es el que me da miedo:
.
dos cuerpos de rombos devienen,
se pueden uno y así siendo.
.
.
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vos, la sonrisa.
.
.
la voz es etérea, volátil nos sueña,
y la sonrisa descansa, nos deletrea.
.
y se mece, el fin reverbera,
y junta una g, una r, una u y una s,
una h, una e, una n y una k,
y una a,
apenitas desdiciéndonos,
y así nos acuna, y nos desconcierta,
al empezar de cero, sin uno ni zeta.
.
.
la voz muere y la sonrisa despierta:
en tus labios, los besos son versos.
.
.
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de bielorrusias.
.
a Grushenka.
.
.
ni en Minsk o en Gómel,
Maguilov o Brest;
ni en Orsha, Borisov o Goradnia,
Baranovichi, Babruysk o Vitebsk:
en Vicente López serás mi soviet
y aún así, no, no te (de)tendré.
.
.
setenta y un lugares-veces siete pasarás por casa
-y te estaré esperando-, continuamente mudándome.
.
.
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Gramón de Esparta.
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deshonra a los ancianos y habla mal de los muertos,
ríete de las personas, de su desgracia;
suelta tu ira, que el respeto es miedo,
y que tu lengua sea más rápida que la inteligencia;
mancilla triunfal el castigo, desármate
pero no tengas misericordia, se fuerte,
porque el dolor es siempre, y lo segundo no existe.
.
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muere en los brazos de tu Padre e ignora las leyes;
desea lo imposible, y que sufra la vida.
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.
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Acompañadón de Atenas.
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ten prisa en buscar nuevos amigos,
pero una vez encontrados ten prisa
en deshacerte de ellos.
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todo con exceso,
nada con mesura.
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26. (50). No escuchándome a mí, sino al dinero,
sabio es reconocer que todas las cosas son una.
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ojospiojos.
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a pupii.
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y en el principio fue el deseo o el fin,
la invención de la infancia como cuento:
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2014-imagino-piso-madera-cuadro-
pocos-libros-e-infinitas-letras-
sin-vestido-vos-hermosa-liviana-
de-manitos-simple-o-sin-aire-yo-
e-inspirados-ambos-como-siendo-
en-los-niños-ya-dichos-uno/una-
que-sin-tenerlos-tendremos-
apenas-riendo-en-el-nombre-
que-es-papi-mami-te-quiero-
pero-eso-no-se-toca-¿y?-tocalo-
que-nos-estamos-mirando-tocalo-
sí-miranos-como-resistiéndonos-
diciéndonos-lo-demasiado-obvio-
que-aquí-resulto-tuyo-sin-aire-
y-telegramáticamente-enamorado-
cuando-confieso-que-te-nombro-
y-tan-cosa-maravillosa-te-veo-
.
.
desde-tus-ojospiojos-el-techo-es-el-cielo-
.
.
.

.

adieu.

.

.

&. ¿Angustia pequeño-burguesa o pequeño-hamburguesismo pretendidamente crítico de clase media, media baja y media alta, siempre media, en la literatura contemporánea que ya ni siquiera apesta? Egos e ismos de los cres - medio - cres, Je suis venu leur dire adieu.

.

.

.

.
Cleóbulo de Feos.
.
.
negar todo lo contrario no es una virtud,
sino una injusticia,
como entre los charlatanes -e ignorantes-
uno de tantos tontos ser:
.
la moderación es lo peor.
.
.
.

.
bleu (à feu).
.
.
. quand je suis arrivé,
la porte était ouverte,
la fenêtre était ouverte,
la caisse était ouverte,
tes yeux étaient ouverts.
.
"Je suis le projectile -J'ai pensé-.
J'ai été. Tu es":
.
il n'y avait pas de cartouches dans la chambre,
et Je suis venu te dire que le cas était fermé.
.
.
Je pleure le bleu de tes yeux,
la nuit pendant le dernier soleil.
.
.
.

.
[desde maleducandos].
.
.
medio mensaje medio.
.
.
¿qué decir si vuelven
a los mismos rincones
esas marcas-listos-ya
de
la
percepción tibia del
manifiesto incrédulo
que no recuerda que,
en el medio educado,
en el educado medio,
sólo enmudecen silencios,
ésta es la frase trillada
y el miedo es el mensaje?
.
.
.

.
tontas (ii).
.
.
para salir del pozo,
se precisa del pozo;
para salirse de vos,
primero, lo segundo:
.
los ganadores
las usan.
.
.
sacarse metiéndote,
sacarte metiéndose.
.
igual de mediocres.
.
.

.
clase turista.
.
.
la sombra seguía en el mismo lugar
mientras ya
habías sido
arrojado al
devenir sin
soles de la
neo-espiral
milimétrica
del arcaico
estratagema
.
sudando las
dialécticas
de turistas
desclasados
y olvidados
entusiastas
por el caos
de hallarse
sin quiénes
y el verano
.
al borde de
encontrarte
en el borde
.
en tránsito
o asombrado
.
ensimismado
.
.

.
schutziana.
.
.
del aquí que nos fue contemporáneo
en los términos allí dichos, allí,
la prescindencia sabia e inconsciente
de observarte sufrir por el simulacro
de sabernos (entre paréntesis), nada,
cuando verosímil idealizabas la duda
que aquella vez no dudamos dudando.
.
pero si estabas tipificando
lo habitable o no del mundo
de nuestra /la vida, necio,
de cada caso omiso haciendo
ahora me tienes, inquieto
y aquí y allí expectante
o quizá balbuceando,
hasta próximo aviso.
.
.

.
dejadez.
.
.
si el tiempo queda abierto,
el espacio, los paréntesis,
los corchetes y las llaves,
¿cómo hacer para cerrarnos?
.
.
¿o qué decir de la repetición al infinito
de la repetición al infinito, al infinito
del infinito en que aún no podría dejarte
sino dejándome, por no seguir dejándonos,
sin siquiera decirte que te quiero tanto?
.
.
porque esto es más de lo mismo,
y lo mismo es siempre distinto,
no nos clausuran el precipicio:
.
caigamos de nuevo y de la mano.
.
.
.

.
niña (50).
.
.
celebro lo ingorbenable del deseo
en la represión estoica de tus políticas
tan tímidas de oposiciones, de encantos;
al ser en ausencia del ingenuo basamento
de las tres clases fundamentales,
de su lectura atemporal, directa,
lacónica e invasimamente certera.
.
.
no me basta con la intelligentsia de barricada,
y ya no sé cómo resolver la cuestión meridional
de la cárcel sin tus cuadernos ávidos de niñez.
.
.

.
de Gödel.
.
.
ni el mejor de los teoremas puede
con la menos temida de las
incompletidudes adyacentes
-luego del decir y lo dicho, hecho-
las veces todas en que mis posibles
autobiografías te han desestimado.
.
.
infinito – 1 = infinito;
yo – vos = finito,
tanto como demasiado.
.
.

.
niña (52).
.
.
apenas conjura -no los vestidos,
no las pinturas-
y deja las manos cerca del filo.
.
viste de rojo el enigma,
de lo oculto descansa y destiñe,
refleja, reza y destiñe,
tratando de guardar las muñecas.
.
.
deja de ser hija para ser madre,
saca las manos, pero no el filo,
ni los vestidos,
ni las pinturas,
de las muñecas cortadas que
ahora dejan de ser muñecas.
.
.
apenas destiñe -rojo conjura-
el enigma de manos y muñecas:
.
destiñe hija,
se oculta madre y no refleja.
.
.

.
a nadie.
.
a Nadie.
.
.

.
¿he de ser el mismo indecente de siempre,
estúpidas de siempre,
pero distinto e infinitamente mucho mejor que:
yo,
tu,
él,
nosotros,
vosotros,
y ellos;
e inclusive mejor que:
ella,
nosotras,
vosotras,
y ellas;
como esta noche, genéricamente hablando,
estúpidamente hablando,
casi perdiéndome en un soliloquio degenerado?
.
.
.
no me dejo faltar el respeto.
no me dejo faltar.
no me dejo.
-me- falto.
el respeto.
(No).
me dejo.
.

a nadie.
.
.
hago lo que quiero,
acaso lo que Nadie.
.
.

.

.
toma uno.
.
.
tenía un sexo y un cuerpo, una lengua,
la suerte esquiva de tus predicciones,
el alba, la fantasía de las primeras Luces,
la forma de la forma del ser-ahí en neutro;

y aquí me tienes de pies y manos, desatado,
en un intento por contarte cuánto te quiero
cuando te quiero (lo mucho, poquito y agua)
y que el cálculo me da de todo, menos cero.
.
.
tomame o pasá,

pasame:
.
al reloj le sobra uno de los dos desiertos.

.
.
.

.

palabrerío (XI).

.

.

la necesidad es un mal,

pero ninguna necesidad hay de vivir en la necesidad.

.

Epicuro.

.

.

el mal es una necesidad,

pero ningún mal hay en vivir del mal.

.

Epidaño.

.

.

.

benditos (III).

.

.

Él,

el péndulo va,

va y viene,
viene,
viene y va,

del color y la sonoridad
de lo antiguamente dado;
y va,
va,

Él,
va y viene porque blah,
blah,
blah y mece,

¡ahí viene!,
oscila, no descansa y mece,
como el azar -traspapelado-
del fauno que ha despertado
de la siesta de los dioses.
.
.
¡réponds-moi, Stéphane!:

¿para qué impresionarse,
si nos toca lo ya tocado
y el epílogo es lo breve
del turno desperdiciado?
.
.

.

.
benditos (I).
.
.
dame el símbolo y los simulacros
de los pasados de tu Eva futura,
o la crueldad de lo que ha sido,
las intermitencias de la novedad tortuosa,
lo macabro y el absurdo, el humor viciado,
y dame el vuelo, a Wagner et L’intersigne;
algo, Jean Marie Mathias Philippe Auguste,
y sin temerle al descanso en lo esotérico:
.
.
porque en la lírica de lo insólito,

no hay ni habrá espacios para lo no dicho.
.
.
.

.
.
benditos (V).
.
.
.
si el arte romántico del que supo Charles B.
asumió formas de hembra, de gata o de leona,
que, cuidando de las formas, la familia cuida,
la violencia ha sido madre y estoy muriéndome:
.
¿el infierno está aquí?
¿ninguna mujer debe escribir?

¿no hay tumbas en los cielos?
.
.
yo te advierto, Marceline Desbordes-Valmore,
et il y a une question que je veux te faire:
¿cómo pensás hacer, si me pensás desmerecer?
.
.
.

.

.
benditos (II).
.
.
.
con las aventuras marítimas
y Bretaña tan niña,
tan isla,
dando vueltas a las escenas
en que la tierra es cuento,
no madura,
y el puerto es el océano:
.

.
es la borda,
son los bordes lo arrojado,
las indeterminaciones de los vientos,
las edades de la Razón,
inclusive sus márgenes,
lo frágil, al negarse a ser modernos.
.

.
.
¿qué hacer con tanto amor juvenil
y cómo mentirme, Édouard-Joachim,
si para izar las velas ya me alcanza
con exclamar a tiempo "al abordaje"?
.
.

.

.
benditos (IV).
.
.
por el bien de la aurora y del canto
que persigue los cascabeles de la cordura
con la crueldad del Gran Sujeto Interior:
lo bello;
la voz y lo bello,
la voz que en vos se precipita,
que adolescente adolece y dice,
que fortuitamente te blasfema y dice;
que desdice lo real porque imaginario
y lo imaginario porque irreal, en las
realidades de máquinas y de paraguas,
de mesas de una pata y mentiras cortas,
de coyunturas mancas y verdades largas.
.
.
¿esas ingenuidades te parecen el mal?
¿tan pequeño, Isidore Lucien Ducasse?
.
.
.

.
[desde maleducandos]
.
.
hic Rhodus.
.
.
el que alcanza un ideal,
le traspasa.
.
Friedrich Wilhelm.
.
.
.
aprender a copiarse
copiándose del que aprende
con el machete que dice te quiero
y responder a la raíz del hombre
-la mujer, la misma y distinta-,
la más simple de las preguntas:
.
-¿me querés, o no?-
.
despejar la o y degenerarse,
poniéndose a prueba.
.
-es estúpido el uno, dejalo-
.
ser davídicos y la barbarie,
en la plegaria reinventarse.
.
-¿tenés el dos? es fácil,
pero no me da el tiempo-
.
desconocer la Ética,
la Moral,
y volver a (in)tentar
el teorema con su nombre
.
-te quiero, x-
.
develar su suerte aporética y exigir
que la mera presencia amerite el dos
y el uno se avergüence, que así sea.
.
-darse tiempos en plural,
(ayuda)memorias que no absuelvan-
.
y en lo dicho decir que las lenguas
no trastabillan tanto
cuando dicen querer el habla

.

-así de germinales, en el deseo-

.

hablando en lenguas

que los para siempre desmientan:

.

.

probar la soga -dejar el cuello-
y saltar el límite.
.
morir en cada brote,
del abismo viviendo.
.
.

.
casi
.
.
y pupii rima con:
casa, mamá, beso,

nube,

sol y nube,

la manito acá ta.
.
.
si di todo,
pedime más.
.
.
.

.

alpiste
.

.

.

los
pájaros
los
pájaros
los
pájaros
el
hombre
la
jaula
la
mujer
y
los
pájaros
la
jaula
el
hombre
y
los
pájaros
la
mujer
y
el
hombre
la
jaula
y
los
pájaros
la
jaula
o
los
pájaros
y
los
pájaros
los
pájaros
los
pájaros
los
pájaros

.

.

no

es

no

es

.

.

una

poesía

para

perderse

más

entre

más

perderse

para

poesía

una

.

.

es

no

.

.

.

.
indefiniciones (6).
.
.
la poesía no es de nadie ni de todos, menos de uno,
siendo cosas y palabras;
la poesía no está hecha para ser leída en voz alta,
la poesía no está hecha.
.
es un "no tocar” tocado, es caca,

es cuco,

es mala;
un "no decir" desdicho y la nada,
el cuidado por las formas
que han sido descuidadas,
lo otro y nuevas náuseas.
.

.

-esto no es una poesía
y a la vez son varias-
.
la poesía es silencio,
silencio que no calla.
.
.

.
ánimo.
.
.
por tu mediocridad, algo demasiadas veces escrito
he venido reverberando sin tregua y sin cálculos,
desistiendo en los suspensos del índice madurado:
.
en vos siempre quise tener la anteúltima palabra,
y entonces me animo a escribir (desde el) olvido.
.
.

.
[desde maleducandos].
.
.
de turulecos e integrales.
.
.
amaneciendo la comunidad por la ventana,
atrapada la moralina –del color del mar-
en su distancia de comodín providencial,
en la puerta dejaron a la familia tipo y
la Patria potestad -del color del cielo-
que en las escuelas ya no quisieron más;
cuando la aurora, impuntual y sin auras,
a la hora toda imposible de ser señalada
-el ahora de los bufones y parias,
¡protestad!, ¡uníos y protestad!-,
impúdica supo posarse en el cómico
pasaje de la libertad de enseñanza
a la enseñanza de las libertades,
las enseñanzas y sus “lunalas”,
transitando las infinitesimales
formas elementales de decir alta en el cielo
hasta bajar de un hondazo al águila guerrera
y en su lugar izar, casi tanto como grotesca,
la bandera colorinche de la gallina turuleca.
.
.

.
[desde maleducandos].
.
.
.
hidrográfica.
.
.
del Río de La Plata y su delta, al Paraná,
el Luján, el Baradero y el Salado; el Negro,
el Riacho Azul y el Colorado Chico, y Viejo,
los colores y las degeneraciones primarias;

del Quinto y de su brazo norte, las Flores,
al Tapalqué y el Vallimanca; del Río Rojas,
el arroyo Claromecó, al Arrefice y el Areco;
del Sauce Grande a la Verdad tan secundaria;

del Napostá y el Quequén de dos versiones,
al Sanborombón y la universidad en el barrio;
desde el Arroyo Medio o el acuífero Puelche,
hasta el Reconquista y el Río de la Matanza.

-del hiato del post y el grado de desencanto,
de tantas lagunas y la mar, siempre Chiquita,
por las protestas vacías de vocales serenas-.

cuando las aguas crecen y ceden
la sed misma de su ciencia,
en sus causas,
en sus causes,
ni juntas ni por separado se comparan
con el desborde de las gotitas-ojos en
el vasito que se despliega del primero
al último de los días de clases.
.

.
.

.

http://www.zshare.net/audio/5148956375eb8097/.

.

.

.
el modo.
.
a pupii.
.
te entrego estos doce segundos y
una vida pequeña, la mía,
que no pueden ni podrán desdecir
el modo en que te quiero.
.

.

.

[desde maleducandos]

.

.
tiempos de los signos.
.
.
las fechas son las mismas, y las noticias,
en la agonía póstuma de la mirada honrada,
de la ceguera hecha y derecha que persiste
en la cruzada crepuscular de lo perpetuo y
el parpadeo disciplinario de los inviernos
a los que nos quisimos esquivos, leyendo y
desconociendo la vieja y unísona escritura
de la provincia, la sesuda sal sin tierra,
la fortaleza protectora de otros desierta.
.
todos gallitos -sin misa ni reconciliación
que nos pueda, por los cangrejales riendo-
hemos venido a reescribir los once abriles
fundacionales de la sospecha y sus muecas,
la inquisición de los versos porque besos.
.
.
aprendiendo a cimentar el reconocimiento
y diciendo los cimientos, al sur sureños
en la herética plurivocidad de lo nuevo,
los signos desdicen el Signo del Tiempo.
.
.

.
bemol por dos.
.
.
más de Brumario que de Termidor,
menos de mayo que de noviembres,
lo mío pasa por dividir y reinar
en la música de tus septiembres:
.
hoy me sobran demasiados compases
y este transporte melódico tonal,
para cuadrar las deidades cívicas
de tus alteraciones accidentales.
.
.
la armadura es la clave
en el pentagrama de las
variaciones antimodales
.
¿el amor en vos es un sostenido?
el amor en mi es un doble bemol.
.
.

.

niña (45)
.
.
con los neo-arlequines del luche
y ruegue,
de aniñadas sudestadas vírgenes,
en catorce años como diecisiete,
como diecinueve,
veinte verdades fueron desdichas
por las golondrinas y los males,
y los mares,
de aquella primera vez a medias.
.
con las impropiedades del quiero

de octubres ajenos,
tengo una petaquita
para un día poder irme yendo sin
querer ir guardando
las cosas lindas de
tanta infancia no correspondida:
.
eso que nunca has tenido,
¿falta no te hace,
o falta para que te haga,
deshaciéndote en la nada?

.

.

.

.
[desde maleducandos]
.
.
entre ismos
.
.
es la cuestión, es la doctrina,
el demiúrgico modo de des-decir
la cosa educación como palabra,
la palabra cosa como educación
y la educación como abracadabra
que todo lo puede, nada abarca;
como si alguna vez nos hubiesen mimado
el altar y el trono, el Rey, la Razón,
la Patria, la Propiedad y la Familia,
la Nación, Evita, Groucho o la Pacha;
por citar saberes y poderes diversos,
a sus dioses y demonios curriculares,
y ya sólo nos quedara el Alfa y Omega
del Padre Ajeno que está en el Cielo,
o su Mater et Magistra, tan distantes
al sentir anárquico-romántico del uno
que es dos o más (de espirales sabio,
terrenal, otro de sí en lo enamorado)
para ser siendo sin ser ensimismados.
.
.
entre tanto entre -entre paréntesis
e ismos del no querer salir entrando-
educación es educaciones y educandos.
.
.

.

velvet

poésie

& nico

.

.

del

gris

al

azul

bleu

blue

.

aún

así

.

pale

Reed

eyes

.

at

least

perdu

.

sin

ser

mía

y

tan

Lou

.

mi

pupii

es

linda

et

Je

suis

in

love

.

.

.
[de fines de 2001, creo, cuando

el fulbo ascendió a los cielos]
.
.
Olimpo (1986)
.
.
Domínguez,
Torres o Basualdo,
Florit,
Stach o Genovese
y Cheiles;
Oviedo,
Rotonda o Suárez
y Mansilla;
Palacio,
Depietri
y "el ruso” Schmidt;
y a la espera Fravet
y Lalli, Valdivieso,

Hugo Paulino Sánchez
y "el chacarero” García,
dirigidos por Da Gracca.
.
lo que los dioses unieron,
que no lo separe la mujer,
ni el hombre (cf. Mc 10,9)
.
.

.

[desde maleducandos]

.
.
la deuda,
para que aprenda.
.
.
¿por qué la cachetada de mi novia
y su sonrisa a medias, Profesora,
confesando haber querido besarla a usted
y de reojo mirándola, casi deshojándola,
cuando era a ella a quien besaba entera?
.
¿cuál sería la distancia que se-pa-ra
lo sagrado de su aula y de la escuela
de lo profano de nuestros encuentros?
.
¿la casa en orden o el caos poético?
.
¿tengo la edad necesaria como para
recitarle fechas y nombres,
lugares y acciones lejanas,
batallas y deudas externas,
pero no así suficiente como
para deslizar mi mano en su entrepierna?
.
.
de ser así, corríjame, se lo ruego,
y vuelva a ser la Profesora
en la madurez de sus más de treinta
y la investidura de su materia,
la Historia,
si acaso usted sinceramente quisiera;
que los míos son sólo diecisiete años
y dos de padres separados,
pero no deseo más excusas:
ya me cansé de “el nene no me come
ni me hace los deberes” –con derecho-
siendo ¡tan rápido para los mandados!
.
.
.
el 24 de junio de 2008 usted me retó,
me sacó,
me miró,
me besó,
y me tocó,
mi profesora en minúscula;
y yo me dejé,
me salí,
la miré,
y la besé,
tocándole la mayúscula.
.
.
en su casa,
en el aula,
en la escuela,
ahí comenzó la historia,
ahí comenzó esta guerra.
.
y la deuda,
-ahora suya, antes nuestra-
también pasó a ser interna.
.
.
.
desde el caos la desordeno,
le cuento para que aprenda.
.

.

.

[desde maleducandos]

.

.

.

no, Señor
sí, señor
.

.
de llegar y
multiplicar la docencia
en indecencias que dividen
los tiempos
del intento
o preguntar
aprendiendo
la pregunta
por decirla
a destiempo
.
-sintiendo la suma como
aquello que resta
para el próximo recreo-
.
y
quedarse libres
de una mala vez
por todas
con todos
queriendo
.
.
.
¿quién no quiso alguna vez dejar
entre las
telarañas
del primer cuaderno
los saberes del Señor Silencio?

.

.

.

vida que ya

.

.

de la vida que ya no

la que va siendo
y desiste en las aristas

del descuido a secas,

destierro simulado.

.

de la vida que ya no

la que resiste

y existe, puños en alto,

al redoblar las campanas

de la Iglesia desierta.

.

.

de suicidarme,

empezaría por vos.
.
.

.
de indeterminaciones
.
.
en Fiódor Mijáilovich
.
.
porque la fuga es otro encierro, mi Grushka
pierdo el norte en Staraya Russa, anhelando
heredo Siberia y sus trabajos forzados
me encadeno perpetuo al libre albedrío
y el sur de las cosas voy deshabitando
.
me vuelvo tu Mitka
y hasta mi hedonismo apuesto
tu Vanka
rebelando la falta al diablo
tu Aliosha
tan cómplice de tus encantos
.
descreo de Katka, recorto su triángulo
materializo a Zósimo sirviendo a Pável
y confesándome entre los santos
afligiéndome por Iliusha, en la
responsabilidad del nosotros
que a los otros va olvidando
.
los pros y contras desenraízo
y sensual las familias desuno
soy lo pequeño y lo agradable
o lo sublime y lo inapropiado
no siento culpa, no existe el pecado
si Fiódor es en sus hijos legitimado
.
es el hermano interrogado, los muchachos
es la juventud aquello a ser investigado
el nada se permite del error premeditado
.
.
porque en vos me he asesinado
vuelvo a morir las mayúsculas
y en tus cauces, mi Grushenka
en tus cauces quiero y mato
mato
mi patria grande
mato resucitando
mientras muero al padre
al hijo y al espíritu santo
.
.
los nombres propios no
pues no me pertenecen.
.
.

.
iscariote
.
.
ahí estaban los doce, esperando:
Simón al que supimos Pedro
y Andrés, su hermano de sangre,
Santiago el Menor, el de Alfeo,
Felipe de Betsaida y Judas Tadeo,
Santiago el mayor, hijo de Zebedeo
y hermano de Juan, el más pequeño,
Mateo el publicano, Tomás el dídimo,
Bartolomé o Natanel de Caná
y el zelote, Simón el Cananeo;
ya en silencio junto a Cristo,
que a Jesús había traicionado.
.
.
.

.
.
fragmentarias (XII)
.
.
de celebrar algún acto de canibalismo,
parafraseándote entre nuestros restos,

desde el momento en que nos volvamos yéndonos,
quedémonos con aquél que no parece tan en boga
y consiste en comenzar a descentrarse,
en ir comiéndose el mí mismo egocéntrico.

.

.

.

.

fragmentarias (VI)

.

.

Contarle -palabras y- cosas a desconocidos

contárselas a los conocidos por desconocer

sin que esta vez pueda tratarse

de

un

cuento, luego existo

para no andar persiguiéndome

.

hace tanto que no me agarro

que conmigo ni lo intento..

.

.

.

*

.

.

niña (35)

.

en John Lennin

.

.

del love is the answer

al war is the question

si me resisto y me entrego

doy batalla

y me pierdo

es

porque

te quiero

.

.

.

.
.
bubulina

.
.
.
mi música en cajitas
mi cajita con bailarinas
mi bailarina sin candado
.
te
cuento
que
pensé
pensé
y
de tanto pensar
casi me niego a
abrirte
y verte
sonando
con la mirada perdida
y el dedito pensando
.
que
tardé
tardé
y de tanto tardar
casi me encuentro
encerrado
apropiado
y trivial
clausurando descuidos
y blindando presagios
.
.
que
pensé
y
que
tardé
.
antes
.
y
hasta
ansié
nunca
tener
celos
.
qué
disparate
.
y
que
ahora
sé
que
pensé
tarde
.
teoría
aparte
.
y
que
todavía
puede que sea temprano
-si aún estamos

claros-
.
y que
así
y
todo
algo me dice
que
cada vez estoy más cerca
de estar más lejos
de mí mismo

.

a

tu

lado
.
y
que
va cambiándose aquello de
la inconstancia de querer
cuando quiero
.

tan

así

.
cuando
te cuento
queriendo
verte
bailar
con el dedito pensando
y
diciendo
eso
que
siento
sin miedo
temblando
al imaginarte
mi música en cajitas
mi cajita con bailarinas
mi bailarina sin candado
.
.
por vez primera
-filosofía rea-
mis alas se despliegan
en la noche que es día
.
.
.

*
.
niña (31)
.
.
no sé si sabías, mi caracolito
pero aún no he encontrado nada
que me guste en el ombliguismo
poético de la novel literatura
de la palermizada Buenos Aires
.
.

.

.
tomasina
.
.
en la serie de motores
indefinida eres la primera
el movimiento de las cosas
y los sentidos, de nadie
.
en la experiencia sensible
sobre las causas eficientes
y la nada, ya circunscripta
de tu primario existir
.
contingencia de cosas y seres
de principios esquivos
delimitados en su relativismo
si lo absolutamente necesario
.
la jerarquía de valores, natura
y la cadencia finita
en tus perfecciones celestiales
siempre originarias
.
o de aquello que no conoce

al obrar por un fin, al fin
bajo la eminencia directiva
de la eterna intelligentsia
.
.
porque, a posteriori
en mi facultad te sé
y soy en tus efectos
mi ciencia es en tu existencia
e igual puedo: negando te creo
.
y sin embargo
tontológicamente hablando
me queda sólo esta huella
de la noción que pierdo, porque quiero,
en la sinrazón de la verdad demostrada:
.
.
puede que sea la última –ella-
y entonces me causa, causando,
la casualidad de lo enamorado.
.
.

temporalidades (d)

si restaba mirarnos a la cara
para transfigurar en agua las
lágrimas vertidas en los libros
y discos de tantos antepasados;
sicarios de lo posible-imposible
y de espalda, en un guiño epocal
dimos vuelta los mismos relojes,
y ahogando horizontes brindamos
por la continuidad del desierto

.

preposiciones.

.

.
a quienes no se redescubran fantasmales,
allende Salvador o los otros, al margen,
ante sus muertes dosificadas, su sangre,
aquende las cosas tan sureñas nos releo,
bajo las garras agazapadas nos escribo;
cabe las raíces ansiosas de primaveras,
con los pies en la tierra, las tierras,
contra la renta y los deux ex machina
de los que aquí cosechan las cegueras
desde el cielo, o los cielos privados
durante los silencios siempre neutros
en los que decaemos al sernos ajenos;
entre tus piernas soy, y me confieso:
hacia sus quiméricos panteones vuelo,
hasta sus muertos que sé y ya descreo
mediante estas letras, y a destiempo;
para dar vida muero a la vida que veo,
por si acaso reincidieras en el ahora,
pro las cosas que quizá nunca sabremos
salvo que nuestras manos sientan y sea
según las manos del trabajo, inquietas
y sin miedo, maternales en la siembra,
so pretexto de rehabitar las historias
sobre los tiempos de los (sin)tiempos;
tras sus pasos, desafiantes y queriendo
versus los besos no dados, y viceversa,
vía tus piernas -el verso- insurrectas.

.

.

.

profecías (iii)

justo en el instante
en que concluya esto
que aquí te escribo,
entre nosotros,
los dos puntos
no formarán una línea
ni aprobarán la lista
de cosas que, injustas,
al definirte pretérita,
legitimarán el silencio
como epílogo del vacío:

profecías (i)


dejaré
de
escribir
y
dejarás
de
leerme
cuando
llegue
al
próximo
punto
y
aparte.

y
seguido.

§ plan del tratado

en Heidegger


sonriendo con la pregunta
-la más universal y vacía
en su referencia al ser ahí en cada caso-
transitamos el fundamento
y sus nociones ontológicamente requeridas

deseando volver a ser los mismos quisimos
esta exégesis historiográfica del ser ahí
como horizonte de la comprensión del ente
y en la interpretación posible, bifurcada
entre la temporalidad, el tiempo allanado
y el cataclismo fenomenológico, derivamos
la historia de lo que supo reencontrarnos

de la ontología del cogito sum cartesiano
de la persistencia medieval, res cogitans
al esquematismo, la anticipación kantiana
o los aristotélicos límites a la antigua:

¿quién pudiera curarse del tiempo?

siendo, con nosotros no hay caso.-

ustedes aplaudan;
estamos perdidos.

.

.

Relacionales III.


Le Marais, Paris. A escasos metros de la Place des Vosges.

Juan Carlos, 36 años, ejecutivo de una multinacional. Casado con María del Pilar, 32 años, ex-secretaria (misma empresa). Dos hijos.


María del Pilar. -Hola -atendió repentinamente, entre dormida y sobresaltada-. ¿Quién habla?

Juan Carlos. -Hola, amor. Soy yo. Sé que allá es tarde, y disculpá, pero no quería dejar de avisarte que no voy a poder regresar mañana, como suponía, porque otra vez hubo un problema con los vuelos. Parece mentira, pero también acá es un desastre...

María del Pilar. -¿Juanca? ¿Sos vos?

Juan Carlos. -Sí, bichi, soy yo. Estás dormida, perdón... ¿Escuchaste lo que te dije? ¿Te lo reitero?

María del Pilar. -Que no vas a llegar mañana... lo entendí. Pero, ¿cuándo volvés?

Juan Carlos. -Pasado, que ya se normalizaría todo, y como me queda día libre, ¿sabés?, voy a aprovechar para comprar algunos regalos. ¿Qué te parece que podría ser, eh? Para los chicos, digo... ¿Y para vos? Algo lindo, no sé... ¿te gustaría otro perfume, o alguna otra cosa?

María del Pilar. -No sé, vida, estoy dormida y me tengo que despertar temprano para llevar a los chicos a la escuela. Lo que te guste. Fijate.

Juan Carlos. -Está bien. Tenés razón, pero llamaba para que no te preocupes. Ya, te dejo... Te extraño.

María del Pilar. -Yo también. Volvé pronto, ¿sí? Te mando besos.

Juan Carlos. –Besos, y hasta prontito. Te quiero.


Juan Carlos dejó el teléfono en la mesita de luz del cuarto. Pensó en Pili. Imaginó durmiendo a Tomás y Mateo, sus hijos. Se sintió entero, realizado. Suspiró. Se quitó los zapatos y las medias, el saco, el pullover, la corbata y la camisa; se desabrochó el cinto y se sacó los pantalones de vestir. Se metió en la cama. Los calzoncillos tenían dueño: Jean-Pierre (parisino, 34 años, su amante desde hacía ya dos veranos), quien lo esperaba ansioso y riéndose despacio. Todavía no tenían sueño.

Tráfico II.

Ezeiza – Buenos Aires.
8:20hs. Martes 12 de julio de 1997.

Accidente o choque -vaya a saberse qué clase de conflictos-, quedaron estacionados.
María Andrea, 42 años, profesora de Lengua y Literatura, pensó -progresista- en Julio Cortázar, y sin darse margen para dudarlo, sin pronunciar acaso una sola palabra, se pasó al asiento delantero, al del acompañante, y comenzó a susurrarle en la bragueta al chofer del taxi que la llevaba.
Por vez primera sintió que sus conocimientos literarios le sirvieron para algo: desde que las autopistas miran al norte –accidente o choque, vaya a saberse qué conflictos de clase-, para el amor no hay demasiado tiempo.
Ni el bip bip de la radio ni el reloj de muñeca: nadie llevó la cuenta. Llegó tarde. A no ser por el peaje, no pagó.

niña (26)
.
.
eras en un avioncito y sin planearlo
en un auto de luces tenue, sin peaje
en un helicóptero ciego (aún te veo)
eras además en un caballito de paseo
un elefante inmemorial, dos delfines
y en un león rugiendo sus silencios:
todos masculinos en la madre máquina
de naturalezas súbitamente inciertas
.
.
ahí estabas, esperándome o yéndote
mientras así te miraba, suspendido
dando más vueltas que una calesita
.
.
no es que no quiera querer
queriéndote, mi caracolito
.
en este círculo, te cuento
alfa y omega, omega y alfa
son una y no la misma cosa
.
.

-
-
fuerza poética de trabajo (b)-
.

a mi amigo Leo Santucho.

.
.
hace varios días que no puedo trabajar
se me hace imposible sumar el conjunto
de las condiciones físicas y espirituales
que se dan en la corporeidad, Das Kapital
.
dinero – miedos – dinero
comprarlos para venderme
.
miedos – dinero – miedos
venderme para comprarlos
.
.
y ahora que esto me está costando más caro
¿cómo se convierten mis miedos en capital?
¿existe plusvalía cuando prima la poesía?-
-
-

.

.

niña (21)

.
c’est toujours le printemps quand
nos vingt ans résonnent
.
Charles Aznavour
.
.
la primavera no tiene nombre
-¿me llamó o la he llamado?-
llegó en preguntas florecida
-sintiendo en el entretanto-
tan niña y despacio, volando
-en la forma ni pienses, no-
que se me marchitó el llanto
.

.
el balcón da al este y desde
que comenzó septiembre, ayer
el sol ya sale del otro lado

.

.

germánicas (a)
.
.
tu Don Juan con Hoffmann me supe, tu doppelgänger
tu eremita en Grecia con Hölderlin, y epistolares
nos danzamos con la Loreley de Brentano, salvajes
amigos de von Arnim, de su Diario para ermitaños;
hurgando la vida y la muerte del poeta con Tieck
y con Novalis a la noche cantando, fragmentarios
para detenernos en von Schlegel y decir, al paso
que la historia es una profecía al revés, amando
hasta sentir en Goethe, von Schiller y Klopstock
-en el facilismo del post y la soledad de Heine-
que del Sturm und Drang inicial nada ha quedado.
.
.

estampitas (3)

.

.

hemos venido renegando del silencio

de las terminales cuyo principio se

dice en tránsito, término a término

con la supuesta espera hospitalaria

que asiste al insospechado derrumbe

-de las salas de ser y estar ajenas

a las objetividades más singulares-

del revisionismo que nos encargó el

diagnóstico del exceso verborrágico

de los que sin despedirse se fueron

.

&

.
.

cuando la estampita se quedó sin santos

la marsellesa del habla acusó disléxica

a la internacional de los trabalenguas:

.

¿de qué me servirá esta puñalada, ahora

que me sobran vidas entre tanta muerte?
.
.

niña (20)

¿Eh, mundito glotón?
¿No te alcanza con nada, no?

Valérie


estábamos en línea, desocupados
aún no sabías del Estado mínimo
y ENTEL te daba lo mismo, si se
trataba de resistirse al suceso
de nuestros deseos tercerizados

tenías las pupilas enrojecidas y
el mundo corría derecho, ocupado
la tarde en que quise pelearte y
ataste dos latitas con un piolín
diciendo que también me querías.

.

.

.
particular concreto (b)
.
.
has venido a desmentir, entonces
la siempre consecuente moralidad
con aquellas piernas a la deriva
-la izquierda y sus arcaicas meiosis
la derecha enquistada en el centro-;
en el plagio vertical de los géneros
que de sí mismos se salieron, apenas
para decirse naturales en sus sexos.
.
tus mil un besos al portador
hoy quisiera que me contaras
depositándome cosa, de nuevo
.
vos, mi prostituta universal
si el destiempo no es dinero
.
.

.
de lados
.

en Julio
.

.
de otros lados me quise
no hubo cielo ni tierra
.
del lado de allá dispuse los casilleros
y uno a uno desfilaron
Thelonius Monk y Beethoven
Chopin, Hugo Wolf y Antonio Lucio Vivaldi
Bessie Smith, Brahms e Igor Stravinsky
Alban Berg, Louis Armstrong y Schoenberg
Dizzy Gillespie y Jelly Roll Morton
.
.
porque tiré la piedra
o enmudeció la fonola
pequé por vez primera
.
si Talita y Traveller me cantaran, creo
del lado de acá todo sería menos triste
.

llanto niño (b)

para qué desvestirme-
y al agua pato decir-
si también así puedo-
iniciar los rituales-
que descubrirán este-
vacío figurativo del-
susto precipitado en-
la tos y el desahogo-
del llanto niño, aún-
sin haber notado que-
el mar es el mensaje-
dentro de la botella-

telemétrica

la ropa estaba tendida, la cama
y cuando desactivamos la alarma
retornaron las indecisiones del
tiempo en que dejé de nombrarte
para oír que ya no sabías dónde
guardábamos la llave de la caja
con las fotografías que sacamos
la vez en que nos aterrorizaron
los avances de las noticias que
preferimos no continuar mirando
confiando en que la casa en que
vivíamos quedaba a kilómetros e
infinidad de imágenes del plano
capturado por la cámara neutral
que decía enfocar los instantes
en que dos extraños, desnudos y
atados de pies y manos llegaban
a desearse poder ir transitando
sonrientes el sinfín de aristas
que aquí quisiéramos ir negando
para no tener que lastimarnos e
insistir en nuestros simulacros
de instrucciones siempre faltos
por si acaso fuesen televisados

*

anarcocoliche

*

*

[o del éxito al exit]

*

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*

*

spleen de Balvanera (2)

[del LXXVIII al LXXXI]

puissance de Charles B.

de sus amores muertos charlan siniestramente
.
no saben ya encontrar qué impúdico tocado
logrará una sonrisa del joven esqueleto
.
la eSPERANZA vencida, llora; y atroz la aNGUSTIA
clava en mi cráneo inerte su negro pabellón
.
yo tengo más años que si tuviera mil recuerdos

.

.

&.

.

incertidumbre

del tiempo de

cada juventud

e inadecuadas

para-memorias

de las letras

condicionales

en minúsculas

c’est en blue

qué impredecible se ha desencadenado
del hemisferio de los contrasentidos
la inferencia endémica del eufemismo
que desmitifica nuestras disciplinas
en la crueldad que alterna en tablas
el imprevisto celeste de los árboles
et les feuilles mortes sans Prévert;
invocando sobre los párpados el aura
del otoño que nos quiso equidistantes
en la enésima temporada de cumpleaños
de los hijos de los hijos del verano;
suplicando el acaecer desproporcional
del veo-veo-color-silencio que vuelve
en el equívoco múltiple del concierto
de marquesinas que se toman en polvo;
el dos por tres que va oscureciéndote
o la vie en blue que tanto encandila.

alternativa (c)


del acontecer displicente
y el reclamo a la deriva,
al despertar de los mares
o la liviandad subacuática
en la tentación facsimilar
de la perdición insensible
del boca a boca militante:

la violencia (es)
la más linda (es)
de las niñas (es)

-la caída-

de las niñas (es)
la violencia (es)
la más linda (es)

-el soplo-

la más linda (es)
de las niñas (es)
la violencia (es)

-la calma-

&.

al sur de cada cosa,
este o éste desdicen
el norte de todo aquí,
el esto de la certeza:
para qué soltar amarras,
si la tierra es redonda.

k.o.

*

*

*

del lugar de quien destierra a la Madre
preguntando en otra lengua por la felicidad
he vuelto a salvo, ileso.

*

*

y al hacer a un lado la herida no me queda

más que este pequeño armisticio ilustrado,

los restos del mundo que sospechábamos,

un jardín de Klee desposeído, incoloro,
alguna mentira y un número de teléfono:
*

*

cuatro-
nueve-
cinco-
tres-
cero-
siete-
cuatro-
seis-
ring-

ring-
hola-
Nicolás-
¿estás?-

ocupado-

estarás-

si para hacer la herida a otro lado-
lo sustancial queda: las sustancias-
ring-
ring-
diez-
k.o.-

*

*

*

*

absolviendo, traspapelando,
el desencanto invade:
bienvenidos, estamos de paso.

clasicismos (b)

*

*

"Lo que recibimos aquí como belleza

se nos presentará un día como verdad"

*

J. C. F. Schiller

*

*

*

Avenida Corrientes 2166, 4to. C

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

*

*

[sobre la educación estética del hombre

esta poesía ingenua y sentimental]

*

*

ciné

*

*

¿qué extraño, tecnológicamente hablando

de aquella discontinuidad fotogramática

y el raccord improvisado de tus planos?

*

dos veranos van siendo, golondrina etérea

y al filósofo la pantalla le quedó grande

-indecible, ninguno de ellos te deshace-

*

*

seguirá dislocándome tu kiné desilusionado

et égal Je te saluerai, mon Myriem Roussel

*

los deslices no precisan ser subtitulados.

niña (7)

*

*

*

¿para qué dejarme con la primera

la segunda

o la vencida

si después puede que vengas, caracolito

e inclusive puede que me quieras?

*

*

cuando lo dejes

cuando te dejes

cuando me dejes

[γ) El alma bella]


en esta pureza transparente de sus momentos,
un alma bella desventurada, como se la suele llamar,
arde consumiéndose en sí misma y se evapora
como una nube informe que se disuelve en el aire.

G. W. F. Hegel.

*

Oh, generalidad moral,
altiva en tu saber y en tu querer
poniendo el contenido -cualquiera sea-
por encima del deber, de la ley;
saber inmediato, ser allí, voz divina,
en tu concepto la vida;
solitario culto, comunitario,
intuición de sí tu existencia objetiva,
escucha interna que al momento de la conciencia pasa,
universal enunciándose, vigencia del sí mismo,
acción ejecutada, real, persistente,
autoconciencia universal,
certeza de sí que resta pura, sí mismo universal,
otredad para la cual la acción vale por razón
de su discurso como esencia.

Oh, buena conciencia,
en Dios tu vida recóndita,
abstracta y distinta de tu autoconciencia;
inmediatez de lo divino, (pr)esencia,
conciencia real y mediaciones ajenas,
lo diverso que espera;
tu saber de sí como este sí mismo,
ser para sí cierto de sí,
sí mismo en la inmediatez relacional,
el en sí por fuera puesto
como esencia abstracta, y lo oculto,
en tu perfección superando la diferencia.

Oh, tus mediaciones,
términos que son cada uno entre sí otro,
y sólo uno en un tercero;
inmediatez que no supera la unidad,
ausencia del pensar en el sostén diferencial
de las diferencias que no son;
inmediato saber la esencia una y su sí mismo,
presente, sabiéndose como el en sí vivo;
religión,
saber intuido o existente,
lenguaje de la comunidad acerca de su espíritu.

Oh, exterioridad desaparecida,
autoconciencia que vuelve a su refugio más íntimo,
yo = yo que es toda esencialidad y toda existencia;
empuje a los límites de la autoconciencia,
concepto de sí donde los momentos diferenciados
-que la hacen real, o todavía una conciencia-
distan de ser tales puros extremos:
lo que ella es para sí,
lo que es en sí para la conciencia,
lo que para ella es ser allí,
-en la carencia de puntos de apoyo-
son volátiles abstracciones de lo que para aquélla,

insustancial,

era la esencia.

Oh, conciencia depurada,
tu patrimonio es la pobreza,
figura única de lo que en sí es un desaparecer,
una sustancia disuelta en una absoluta certeza,
absoluta no verdad derrumbada,
absoluta autoconciencia

en que se hunde la conciencia;
sustancia que es en sí su saber como su saber,
en este hundirse,
separándose en la oposición entre sí y el objeto,
que para la conciencia no es sino tal esencia.

Oh, sí mismo transparente,
saber de sí donde retornan la vida
y la esencialidad espiritual,
perdiendo la diversidad ante el yo mismo;
extremas abstracciones de la conciencia,
momentos que en otros se pierden y los engendran
en un desdichado trueque dentro de sí producido,
conciente de ser el concepto de la razón,
que aquélla sólo es en sí.

Oh, sonido que cesa,
inmediatez de la absoluta certeza de sí para sí,
como conciencia;
objetividad de su ser para sí,
mundo creado que no es sino su discurso,
de escucha inmediata, eco que se le devuelve
sin por eso detener la significación del acto
en que la conciencia es en sí y para sí,
para la conciencia,
al no ser la esencia para sí un en sí,

sino ella misma, sin existencia,
en la objetividad que no alcanza a negar

el sí mismo real,
en su realidad no asumida.

Oh, angustiosa,
pureza del corazón renuente al contacto con lo real;
para no manchar la gloria interna actuando,

existiendo,
tu impotencia es renuncia obstinada al propio

sí mismo,
extremo de la última abstracción del pensar
en ser transformado, sustancializado;
confiando en la diferencia absoluta
eres conciencia
de la vaciedad que llena el objeto hueco producido
y tu obrar es el anhelo que se pierde
en el hacerse objeto sin esencia,
y que recae en sí, amén de esta pérdida,
solamente hallándose como perdido.

&.

Oh, desventurada,
antes de que me disipe dime,
si ahora que me tienes cosa,
fuera de mí y el ser soportando,
habrá tormenta entre tus brazos.

niña (16)

*

*

*

¿qué hacer con este querer cartográfico

que ni queriendo coincide con tus pasos

por los territorios vírgenes del acaso?

*

¿qué decir de este suspenso táctico

de la mano que en el lápiz descansa

(el lápiz que en una AK-47 deviene)

y en mis papeles te está apuntando,

sitiándote breve entre sus blancos?

*

¿qué estrategia adoptar, mi caracolito

sino esta astucia huérfana del espacio

que al descubierto me sabe acorralado?

*

*

de salir corriendo o mucho antes,

de quedarme vidas me verás volviendo.

*

únicamente así,

a la distancia,

la guerra civil y política te declaro.

niña (12)

*

*

tengo un bolsillo a medio agujerear

donde la enormidad (nos) cabe, toda

de posguerras ajenas que se ganan, en casa

de cosas chiquitas que se pierden, adentro

*

y del mismo género que tanto ha desnudado

a nuestras especies ávidas en desaciertos

así en la tierra como en el cielo

habrá batalla hasta que el viento

*

*

no sé esperarte, caracolito

ni quiero que te me escapes

te suelto.

del siglo

*

*

es inútil: esta época estéril no me retendrá

*

Hölderlin

*

*

entre la farsa del aquí resurgiré indómito

sus Syllabus demodé iré develando

su desidia más privativa

su laconismo trasnochado

su ensimismamiento ilustre, bienaventurado

sus pequeño-distémicas evocaciones del ahora

ociosas elucubraciones, retóricos malestares

en las inmediaciones serviles de lo prosaico

*

elevaré errante estas cegueras

de tragicómicas reminiscencias

bellos cantares con ojos en las manos

para que nuestras polis vean, tocando

de qué color no neutro es el porvenir

el drama incierto del siglo pretérito:

¡enterrad, oh vivos, a vuestros vivos!

de talleres literarios.

abril de 2004.

*

*

Lo preocupante reside en el sistemático tránsito del taller a la fábrica y de la fábrica a la empresa; tentación narcisista potencialmente tipificable en el “cuando pueda (aunque me haga el que no, pues querer siempre quiero), me acomodo más arriba (siempre arriba) en el derrotero hecho –y derecho (siempre derecho)- de la sumatoria de supuestos (siempre supuestos) laureles literarios.

Lo no ocupante reside en esos escritos que tienden a ser más de lo mismo; de ese lo mismo que resta ajeno a lo otro, los otros, que igualmente tienen voces para intentar desdecirse distintos, juntos diciéndose.

Lo ocupante reside en que, de lo diverso a lo similar y todos y cada uno de sus simulacros, también yo podría estar participando de un taller literario, y sin embargo no resido, siempre (siempre) me estoy mudando y reincido: ya ni siquiera espero que hayan cerrado las inscripciones para comenzar a poner el cuerpo en otros lados.

ilimitado

*

*

your enemy is sleeping

and his woman is free

*

Leonard Cohen

*

*

*

los surcos en la piel

el filo

el disco incorrecto

*

un itinerario de mártires

e inferencias a destajo

*

yo

tu

él

nosotros

los otros

ustedes

*

ustedes, los primeros es irse

sus andares sietemesinos o el disco

los surcos, el cuarto desguarnecido

*

-que se reconcilian los débiles

los frágiles nos desconocemos-

*

la piel

ella a lo lejos

*

el filo

este silencio

*

no tengo amigos

tenerlos, no quiero

*

niña (4)

*

*

¿cuántos rincones tendrás,

mi caracolito?

*

he disuelto el buró central

-mirá cómo nos desangro-

*

ahora que ya somos compas

no te me escuendas

*

inocencias (2)

*

*

ayer a la noche casi nos vemos

con conocimiento de causa

*

un día otro puede que nos veamos

con desconocimiento de efecto

*

no como Raskólnikov, e inocentemente

hace tiempo que nos sueño niños

*

de despertarnos cerca

que la indecencia nos valga

*

de excusas

*

*

tus manos estaban atadas a mis manos

a mis manos desatadas

*

íbamos al ras de un suelo circunstancial

en un caballito alado

*

te conté que tuve miedo

que de habernos visto no nos hubiéramos

*

y me negué a escribir en círculos

la espiral de lo instantáneo

*

no estés triste, mi colita de rana

que ayer es tarde si hoy es llanto

*

*

*

cómo sabré de excusas, en serio

que no quisiera que comiences a serlo

*

*

*

- blog en destrucción -

*

*

overtura

*

*